很多人以為參加大悲懺、梁皇寶懺，就可以讓罪業清凈，或是認為只要心裏知錯就可以了；事實上，並非拜懺之後，罪就沒有了，而是在坦白認錯與承擔之後，藉著發願改過，讓心得到清凈，進而放下心裏的牽掛障礙。

懺悔的功能

聖嚴法師在《正信的佛教》壹書中指出，佛教確切地相信懺悔的功能。“懺悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我檢束；是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝，從此之後再不復犯；只要能有改過自新的決心，往事已過，不復追究，心地便會從罪惡感中得到解救，恢復平靜，這就是懺悔的功能。”

懺悔與發願

消災的原理，在於懺悔與發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。拜懺“消業障”的道理也是壹樣，以佛法的究竟義來看發露懺悔，要能深觀罪業的本性，從而了解罪性本空，壹切都是因緣和合而成，不是固定不變的。只不過，罪性雖空，造作惡業的因果仍在，所以並非透過空觀就能除罪，仍要在生活中如法修行，真誠懺悔，並在受報之時了解那是必然的過程，坦然以對，不再造作新業，久而久之，身心便能逐漸獲得安定。

問題02：參加法會如何體驗身在凈土？

很多人想要知道諸佛菩薩所居住的清凈佛土，到底是什麽樣的世界？最好的體驗方法，就是參加道場舉辦的法會，體驗凈土的生活。凈土是佛菩薩所住的國土，是由佛的願力與功德所成的世界。不同於我們生活的人間，是壹個無病、無惱、無苦的美好環境。
生活在凈土

大乘經典主張，只要人的心念凈化、行為凈化，便可體驗我們所生活的世界，就是佛國凈土。《華嚴經》說：“壹時佛在摩竭提國寂滅道場，始成正覺，其地金剛，具足嚴凈。”意即佛初成佛，他所住的這個世界，對佛而言，便是凈土。《法華經》也說：“若人散亂心，入於塔廟中，壹稱南無佛，皆已成佛道。”即使是煩惱心重的人，只要進入佛教的道場，甚至只稱壹句“南無佛”，這壹念心便與佛道相同，如同身在佛國。

因此，當我們參加了法會，不論煩惱有多重，只要願意學習，藉由隨眾禮佛、念佛、誦經、懺悔，慢慢清凈身心，轉貪、瞋、癡為戒、定、慧，就能體會到佛國凈土的清凈莊嚴。若能用佛法的智慧看世界， 便見無處不是凈土。

建設光明的人間凈土

“倘若心地清凈、有智慧、有慈悲，凈土就會在妳面前顯現；如果心裏不清凈，有許多煩惱，而且沒有慈悲，也沒有智慧，即使諸佛菩薩環繞四周，妳也不知那就是佛國凈土。所以，心中無惡念、邪念，身體不做壞事，那就是凈土的象征。”雖然我們生活的世界看來很混亂，但仍有很多人體驗到凈土的存在，生活在凈土中。聖嚴法師勉勵我們：“體驗凈土並不困難，問題是自己有沒有信心、決心？‘信心’，就是要確信自己能斷煩惱，並且富有慈悲與智慧的潛能。‘決心’，是念念之中，盡量不與煩惱心相應，把自己的心念和行為，與慈悲的、智慧的菩薩精神相應，這樣壹念清凈就壹念生凈土，二念清凈就二念見到凈土，念念清凈就念念生佛國凈土。”

在我們的生活環境中，只要有壹人的壹念心清凈，就有壹人見到了壹念的凈土，若有誌同道同的十人、百人、千人，願意體驗壹念清凈，就有十人、百人、千人見到了壹念的凈土。而在法會中，即使我們不能念念清凈，但是透過大眾共修的力量，定能清凈莊嚴我們的身心世界，如同佛陀在人間成佛時，感受到人間凈土的光明希望。

問題03：為何要點光明燈？

佛教的點光明燈儀式，有別於壹般民間信仰“花錢消災”、“改運祈福”的觀念，其中蘊涵了甚深的法義。大致來說，供佛的燈可分成兩種：壹種是誦經禮拜時，放置在佛前燃燒的油燈，例如酥油燈；另壹種是“長明燈”（又名“無盡燈”），則是不分晝夜、恒常點燃。現今佛寺所點的光明燈，就是屬於“長明燈”。

點光明燈的功德

有關點光明燈的功德，經典中多處記載著：於佛像、佛塔、經卷前燃燈，能獲得不可思議的功德。如《增壹阿含經》卷三十八提及，過去有壹位長老比丘，因年老力衰，自覺無法勝任刻苦的禪修，於是便天天托缽乞求麻油、燈燭來供養寶藏如來，由於持燈油供佛的無上功德，寶藏如來授記他將在無數阿僧只劫後成佛，號曰燈光如來。此外，《佛為首迦長者說業報差別經》也談到，以油燈、燭火供佛，能獲得大福報、天眼、於善惡法得善智慧、流轉世間但常不在黑暗之處、速證涅盤等十種功德。

色光與心光

而佛教所指的光明，分為“色光”與“心光”兩種。色光又稱身光，是指佛菩薩全身所放出的光明。心光，又稱智慧光，借以譬喻佛法的智慧就像光壹樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。因此，點光明燈壹方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障；壹方面也藉由點燈提醒自己要時常聽經聞法，運用佛法的道理來修行，增長自己的福報和智慧，並累積成佛的資糧。同時，在我們替所關心的人或自己點燈當下，那壹念祝福的善願，便已為自己和他人種下未來得度的因緣。再者，透過點燈的隨喜布施，亦能輾轉供養僧團、護持寺院，使佛法廣為弘傳，利益更多的眾生，自己也在有形、無形之中，做到了財施與法施，獲得布施的功德。

點光明燈固然能達到消災祈福的效果，然而佛法講因果、緣起，屬於個人業報的部分，若因緣未盡，該承擔的果報還是得接受，並非點了光明燈就能壹勞永逸，不必受報。不過經由點光明燈的因緣，接觸佛教進而了解佛法，使內心有所寄托，從此“諸惡莫作，眾善奉行”，改變不好的習性，善緣便自然聚集，災難也就漸漸消弭，這才是消災解厄、祈福轉運的方法，也是佛教點燈的真正意義。